同學們平時一定要注意素材的積累，不管是寫記敘文也好、還是議論文也罷，只要能合理運用一些優(yōu)美的作文素材那么是會替自己的作文加不少分。

2021高考時事熱點素材

李蘭娟：身處抗擊疫情一線的國士

當新冠病毒肺炎疫情的陰影籠罩在2021年的開年之際，那些逆行的身影尤為引人矚目，被稱為“國士無雙”的李蘭娟院士就是其中之一。她率領(lǐng)團隊援鄂，前往救助一線，在實驗室中分離病毒毒株研制疫苗，還多次應邀媒體告知大眾防范疫情的注意事項……滿滿的行動力讓大眾安心，也讓人們忘了她已經(jīng)是73歲的高齡。

這不是李蘭娟第一次被大眾熟知，2003年抗擊非典也有她的力量，時任浙江省衛(wèi)生廳廳長的她提出一系列防治措施，尤其是對杭州1000多名密切接觸者果斷實行“就地隔離”，牢牢控制了初代傳染源，才確保了浙江省沒有發(fā)生二代病人和醫(yī)務人員被感染的病例。

巫漪麗：鋼琴鍵上的一代大師

2018年4月21日，已經(jīng)88歲的巫漪麗老人從新加坡飛越4000公里來到北京，登上了《經(jīng)典詠流傳》的舞臺。鬢發(fā)已蒼的她，因年歲已高而腰背佝僂，當?shù)苏f重地坐在鋼琴凳上、滿是皺紋的手指在黑白琴鍵上跳動飛揚時，一曲悠揚動人的《梁山伯與祝英臺》仍然感動了在場所有人。

巫漪麗9歲師從意大利著名音樂家梅百器，24歲便成為北京中央樂團的第一任鋼琴獨奏家，更是《梁山伯與祝英臺》小提琴協(xié)奏曲鋼琴部分的首創(chuàng)及首演者。

瓦氏夫人：歷史上真實的巾幗英雄

瓦氏夫人，原名岑花，出生于廣西壯族土官之家，自小練習武術(shù)、操練兵法，婚后便改稱為瓦氏。1554年（明嘉靖三十三年），倭寇屢屢進犯沿海，傳出倭寇不可戰(zhàn)勝的傳言。朝廷便征調(diào)了素有戰(zhàn)名的廣西少數(shù)民族軍隊“俍兵”出征。

已經(jīng)58歲的瓦氏夫人此時已喪夫、子、孫，便決定代替年幼的重孫前往江浙前線。于是她被授予“女官參將總兵”軍銜，行前留下鐵血字句：“是行也，誓不與賊俱生?！?/p>

此后在金山、嘉興等地抗倭戰(zhàn)役中，瓦氏夫人率領(lǐng)俍兵浴血奮戰(zhàn)，數(shù)次突出重圍。明人謝肇淛所著的筆記《五雜俎》中稱她“戎裝跨介駟，舞戟如飛，倭奴畏之。使其得人駕馭。”浙江巡御史胡宗憲也在《籌海圖編》中稱瓦氏夫人用兵“能以少擊眾，十出而九勝”“可死而不可敗”。

最終，瓦氏夫人獲得抗倭戰(zhàn)爭的首次勝利，此后又三戰(zhàn)三勝，打破了所謂倭寇不可戰(zhàn)勝的傳言，被嘉靖帝封為“二品夫人”。

2021高考作文素材積累

1.在機器人高度擬人化的時代，人并非理性的工具，而是情感、道德與文化的載體。

在機器還沒有高度擬人化的時代，人類充當著理性的工具，我們制定規(guī)則、制定流程，我們口耳相傳亦或閱讀教材，教條亦或科學規(guī)律成為我們行動的指南，在工具理性普遍盛行的現(xiàn)代，我們?nèi)缤髾C器上的小零件，人日益失去了主觀能動性，淪為“社畜”。相反，機器卻往擬人化的方向發(fā)展，學寫詩、學作曲。我們是否應該重新審視一下人的價值？人應該成為抒情的主體，在地球上詩意地棲居，從前如此，未來更應如此。人應該用自己的生活踐行道德，傳承與創(chuàng)造文化，讓工具成為工具，讓人成為人。

2.存在還是毀滅，關(guān)鍵在人類自身。

機器是人創(chuàng)造出來的，我們有義務也有能力為機器設定邊界，創(chuàng)作性活動、安保性活動不能由機器來承擔。許多機器人毀滅人類的科幻電影，都始于機器人有了武裝力量。有人妄圖讓機器代替人類去作戰(zhàn)，去執(zhí)行一些危險的任務，那么我們就要考慮后果的嚴重性，我們能否承擔？我們能否保證機器始終不失控？正如同克隆人是違背倫理的，機器人的智能化也有不能涉足的領(lǐng)域。為了避免眼前的危險而承受更大的風險，顯然是不理智的。

3.比機器越來越像人更可怕的是，人越來越像機器。

我們普遍認為，機器是冰冷的，人體是有溫度的，機器的判斷依賴程序，人的判斷各有不同。我們曾經(jīng)假設，機器人擁有感情，而人失去靈魂。我們不得不承認，有些人工智能的服務比服務員更人性化，有些人的創(chuàng)造力可能還不如一個會寫詩的程序。當站在人類智力金字塔的那群人不斷創(chuàng)造出“機”智過人的機器人，普通人應該怎么做？當我們不斷重復著機械的勞作，當我們越來越依賴大數(shù)據(jù)為我們篩選做判斷，我們一邊偷著懶，一邊擔憂著自己明天的工作會被機器人搶走。這是矛盾的。單純的焦慮是沒有意義的，我們必須不斷學習，不斷為自身賦能，不斷提升自己的創(chuàng)造力，做到真正像人一樣地思考，像人一樣地創(chuàng)造。