詩經(jīng)《氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后，婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無所顧忌的將她拋棄?！睹ァ愤@首詩正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。以下是小編整理的內(nèi)容，大家可以參考。

詩經(jīng)氓的原文及作品賞析

詩經(jīng)氓原文：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾一作：尓)

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

詩經(jīng)氓賞析：

《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。

第一章，追敘自己由初戀而定的婚;第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚;第三章，她對(duì)一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象;第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無常;

第五章，接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸;第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

詩經(jīng)的地位

《詩經(jīng)》的地位是：它為詩歌語言和形式奠定了基礎(chǔ)，也為詩歌創(chuàng)作和批評(píng)藝術(shù)確立了原則，更奠定了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩歌藝術(shù)創(chuàng)作(包括抒情傳統(tǒng)、群眾的傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng))。

《詩經(jīng)》雖有少數(shù)敘事的史詩，但主要是抒情言志之作。從《詩經(jīng)》開始，就顯示出我國(guó)抒情詩特別發(fā)達(dá)的民族文學(xué)特色。從此以后，我國(guó)詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的道路前進(jìn)，抒情詩成為我國(guó)詩歌的主要形式。